Search السابق 290 التالي Search Search Search
Search Search
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-98
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-99
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-100
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-101
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-102
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-103
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-104
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-105
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-106
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-107
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-108
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-109

حل الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) أول متوسط الفصل الثاني صفحة 99

الحل

التقويم :

س1/ الدعاء أنفع علاج ) استنبط من حديث عطاء ما يدل على ذلك ؟

طلب المرأه التى كانت تصرع فتنكشف من النبى بأن يدعو لها فدعا لها

س2/ اربط بين حديث عطاء وحديث عائشه ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها

فى الحديثين دلاله على ان من يصبر على البلاء يجل الله له المثوبه

س3 /اذكر بعض المواطن التى يتعذر فيها بكشف العورات .

قضاء الحاجه . والاستحمام . المرض كالصراع

س4/ بين حدود عورة كل من الرجل والمرأه ؟

جسم المرأة كله عورة بالنسبة لرجل الأجنبي عدا الوجه والكفين، لأن المرأة تحتاج إلى المعاملة مع الرجال وإلى الأخذ والعطاء لكن جواز كشف ذلك مقيد بأمن الفتنة، وهي عورتها في الصلاة –أيضاً عورة الرجل بالنسبة إلى رجل آخر– سواء كان قريبا له أو أجنبيا عنه- هي ما بين سرته إلى ركبته عند الحنفية، ويستدلون بما روى عن النبي– صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال:"ما تحت السرة عورة" والسرة عندهم ليست بعورة استدلالا بما روى أن الحسن بن علي– رضي الله عنهما- أبدى سرته فقبلها أبو هريرة– رضي الله عنه، ولكن الركبة عورة عندهم، بدليل ما روى عن النبي– صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال:"الركبة من العورة

أظهر المزيد من الحل إخفاء جزء من الحل