Search السابق 152 التالي Search Search Search
Search Search
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-27
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-28
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-29
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-30
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-31
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-32
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-33
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-34
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-35
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-36
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-37
الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) page-38

حل الدراسات الإسلامية (التوحيد-التفسير - الحديث -الفقه) ثاني متوسط الفصل الاول صفحة 28

الحل

* بالتعاون مع مجموعتي اكتب في الجدول التالي الواجب على المسلم نحو كل من : الأنبياء والملائكة والأولياء والصالحين

النوع الواجب لهم
الأنبياء عليهم السلام الإيمان بأنهم بشر اصطفاهم الله للدعوة لعبادة الله وينهون عن الشرك
الملائكة عليهم السلام الإيمان بأنهم عباد الله لا يمكلون شيئا من خصائص الربوبية
الأولياء والصالحون الإيمان بأنهم عباد الله مؤمنين أتقياء مملوكون لله ليس لهم من الملك شئ

التقويم

س1/ من الذي يستحق أن يطلق عليه اسم ولي ؟ وما صفاته ؟ مع الدليل

الولي : هو المؤمن التقي ومن صفاتهم : الإيمان والتقوى والدليل : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون

س2 / أوضح كيف تكون عبادة الأولياء والصالحين مبينا بطلان عبادتهم

اتخاذ اولياء الله والصالحين الهة تعبد من دون الله  , يدعون ويتسغيث بهم ويقدم لهم الذبائح والنذور وأوجه البطلان : أن الأولياء والصالحين يعبدون الله تقربا الية فكيف تطلب الوسيلة والقربى الى الله تعالى منهم وان الاولياء والصالحين مملوكون لله تعالى وليس لهم من الملك شئ فكيف يطلب منهم ما لا يمكلون

س3 / هل عبدت الأمم السابقة الأولياء والصالحين ؟ وكيف وقع ذلك ؟

نعم عبدتها وكان في قوم نوح علية السلام رجال صالحون فلما ماتوا صور قومهم لهم الصور ونصبوها في مجالسهم ليتذكروهم ويقتدوا بهم في العبادة

أظهر المزيد من الحل إخفاء جزء من الحل