Search السابق 162 التالي Search Search Search
Search Search
التوحيد 2 مقررات page-142
التوحيد 2 مقررات page-143
التوحيد 2 مقررات page-144
التوحيد 2 مقررات page-145
التوحيد 2 مقررات page-146
التوحيد 2 مقررات page-147
التوحيد 2 مقررات page-148
التوحيد 2 مقررات page-149
التوحيد 2 مقررات page-150
التوحيد 2 مقررات page-151
التوحيد 2 مقررات page-152

حل التوحيد 2 مقررات صفحة 142

الحل

نوحيد 2

نشاط

قارن بين من احد الاسباب السلامة فى قيادته لسيارته وحصل له حادث وبين من قاد سيارتة مسرعا وحصل له حادث ولكل منهم قال قدر الله وما شاء فعل ؟

فى الاول قدر الله تعالى لانه عمل حسنا واخذ بالاسباب اما الثانى فقد عمل عمل سيئا وادى بنفسه الى التهلكة فهذا لم ياخذ بالاسباب

التقويم

هل الايمان بالقدر ينافى ان يكون للعبد مشيئة فى افعال ه الااختيارية وقدرة ؟

ج1-الايمان بالقدر لا ينافى ان يكون للعبد مشيئة فى افعاله الاختيارية وان يكون له قدرة عليها لان الشرع والواقع يدل على ذلك والدليل على ذلك ان لنا ارادة ومشيئة كما قال تعالى ( فمن شاء اتخذ الى ربة مابه ) وقوله تعالى (وتو حرثكم انا شئتم )

س2- هل يقبل قول من تخر فى دراستة واحتج بالقدر  ؟ مع التعليل

ج2- لا يقبل . لانه ياخذ بالاسباب ويدرس ويجتهد فلا للقدر شان فى ذلك

س3- الخص الجواب عن شبهة من احتج بالقدر على ترك الواجب او فعل محرم ؟

يمكن الرد على هذه الشبة من خلال

الاول اذا كان القدر حجة لبعض الناس فهو حجة لجميع الناس فانهم كلهم مشتركون فى القدر فحينذ يلزم المجتمع بالقدر ان لا ينكر على من يظلمه ويشتمه وياخذ ماله ويضربه ما دام المتعدى يحتج بالقدر والثانى يلزم المحتج بالقدر لزم باطل وتعطيل الاحكام الشرعيةفمن ترك الواجبات او فعل المحرمات فلا لوم علية ولا حرج

أظهر المزيد من الحل إخفاء جزء من الحل