Search السابق 253 التالي Search Search Search
Search Search
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-213
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-214
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-215
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-216
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-217
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-218
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-219
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-220
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-221
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-222
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-223
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-224

حل الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) ثالث متوسط الفصل الثاني صفحة 214

الحل

التقويم

 ضع علامة ( صح) او ( خطا)

أ-   ( خطا)

ب- ( صح )

ج- ( صح )

د- ( خطا )

س2 : املا الفراغ بما يباسبه :

ا -   التميز

ب- بالة الصيد

ج- لا يحل             منخنقة

د-     تجرح

س3 : بين حكم الصيد بالالات التالية مع التعليل : 

الحجارة : لا يصح الصيد بها ولكن من رمى صيد بحجرثم ادركه وفيه حياة مستقر ة ذكاه الذكاة الشرعية وحل اكله

السوط :  لا يصح  الصيد به لعدم وجود شروط الذكاه فيه وهى : الالة المحدد التى تنهر الدم

العصا : لا يصح الصيد بها ولكنمن رمى صيدا بعصا ثم ادركه وفيه حياة مستقر ة ذكاه الذكاة الشرعية وحل اكله

الرمح : يحل الصيد به اذا اصابه بحده وجرحه اما اذا اصابه بعرضه فلا يحل اكله

س4 : علل ما يلى

ا- تحريم اكل ما قتله الة الصيد بثقلها .

لانه قتل بالمثقل لا بالمحدد ويشترط فى الالة التى يصطاد بها ان تكون محدد ة تنهر الدم .

ب- وجوب تذكية الحيون المصيد واذا ادركه وفيه حياة مستقرة .

لانه بعد امساكة مقدور عليه لا يحل الا بالتذكية والتسمية .

أظهر المزيد من الحل إخفاء جزء من الحل