Search السابق 250 التالي Search Search Search
Search Search
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-84
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-85
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-86
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-87
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-88
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-89
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-90
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-91
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-92
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-93
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-94
الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) page-95

حل الدراسات الإسلامية (التفسير-الحديث-التوحيد-الفقه) ثاني متوسط الفصل الثاني صفحة 85

الحل

الحديث:

التقويم :

اذكر الفرق بين الغيبة والبهتان والنميمة ؟

الغيبة : ذكر الانسان فى غيبته بما يكره بما هو فيه

البهتان : ذكر الانسان فى غيبته بما يكره وهو ليس فيه

النميمة : نقل كلام بقصد الافساد

فى الموافق الاتية حدد ما هو من الغيبة وما ليس منها ؟

يدعو أحمد صديقه عليا بالطويل لشهرته بهذا الوصف وعدم كراهيته له .

ليس بغيبة

خالد يحدث سعدا بأعمال خاطئه يزعم ان عبدالله فعلها وهبدالله منها برىء

بهتان

سالم ينادى زميله عمر الضعيف فى دراسته بالمتفوق احراجا له عند زملائه

ليست غيبة بل سحريه

س3/ يعد ابو هريرة من احرص الصحابة على العلم . اذكر موفقا له يدل على ذلك ؟

كان ابة هريره فى الواقع موسوعه ضخمه فقد استوعب احاديث رسول الله يقول عن نفسه صاحبت رسول الله ثلاث سنين لم اكن فى سنى أحرص على ان اعى الحديث منى فيهن وقال ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله منى الا عبدالله بن عمرو فأنه كان يعى بقلبه وأعى بقلبى وكان يكتب وانا لا أكتب استأذن رسول الله فى ذلك فاذن له

س4/ شبه الله تعالى فى سورة الحجرات من يغتاب بمن يأكل لحم اخيه الميت ما وجه الشبه بينهما ؟

شبه اغنيابه يأكل لحمة ميتا المكروه للنفوس غايه الكراهيه فكما انكم تكرهون أكل لحمه وخصوصا اذا كان ميتا فاقد الروح فكذلك فتنكرهوا غيبة واكل لحمه حيا .

س5/ فى حديث ابن عباس ولايه على اثبات عذاب القبر والشفاعه وضح ذلك ؟

الدليل على عذاب القبر : مر النبى بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان فى كبير

الدليل على الشفاعه : فعل الرسول يشق الجريدة نصفين لعله يخفف عنهما ما لم ييبساً

 

أظهر المزيد من الحل إخفاء جزء من الحل