السابق
الحل
فقة 2
التقويم
1/ بين المقتضى الذى يستفيد ه الباحث من الادلة الشرعية اذا وردت فى الحالات التالية مع التمثيل والستدلال
ا/ النهى المجرد عن القرائن
ج/ صيغة النهى عن الاطلاق والنجود عن القرائن تقتضى تحريم النهى عنه ولزوم الانتهاء عنه على الفور يدل على ذلك ما يلى : الدليل الاول قوله تعالى ( وما ءاتيكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) فالامر لانتهاء ومن لازم ذلك تحريم الفعل
الدليل الثانى : قول الرسول (ص) وما نهيكم عنه فاجتنبوه ) دل على تغليظ شان المنهى عنه فلم يعلقك المنهى عنه بالاستطاعة بل جعله على الختم والالزام
ب / الامر المجرد عم االقرئن
ج/ تدل صبغة الامر عند الاطلاق والتجرد عن القرائن على وجزب المامور به على الفورية ولذلك ادلة كثيرة من الكتاب والسنة
/ على اى شيىء يستدل بالنصوص التالية ؟ مع بيان وجه الاستدلال منها :
ا/ قال تعاالى ( ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين
ج/ على وجوب المامور به على الفور
وجه الدلالة : ان الله تبارك وتعالى انكر على ابليس عدم السجود لمامور به ضمن قوله تعالى ( اسجدوا ) وهذ المر الله مجرد عن قرينة تدل على حكم معين ومع ذلك فقد عوتب ابليس على ترك الامتثال لهذا الامر المجرد والله عزوجل لاينكر الا على ترك واجب فدل على ان الامر المجرد عن قرينه يدل على الوجوب
ب/ قال تعالى ( فليحذر الذين يخالفو ن عن اامره ان تصيبهم عذاب اليم )
على وجوب المامور به على الفور
ج/ وجه الدلالة : ان الله تعالى توعد من خالف امر النبى (ص) بالفتنة والعذاب الاليم ومثل هذا الوعيد لا يكون االا على ان الامر المجرد يدل على الوجوب
ت/ قال رسول الله ( ص) ( ماامرتكم به فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه )
ج/ ووجه الادلة : ان الرسول الكريم (ص) علق الامتثال بالاستطاعة التى هى قاعدة لزوم التكليف ولم يعلقة باختيارنا فدل على ان الامر المجرد عن القرائن للوجوب
- 3- حلل المراد بالعبارات التالية مبينا صحتها
ا- يجب امتثال الامر على الفور
ج/ تدل صيغة الامر عند الاطلاق والتجرد عن القرائن على وجوب المامور به على الفور ولذلك ادله كثيرة من الكتاب والسنة
اولا الادلة من القران الكريم :
قال تعالى ( ولقد خلقناكم ثم صوناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ولم يكن من السجدين ........)
وجه الدلالة ان الله تعالى انكر على ابليس عدم السجود المامور به ضمن قوله سبحانه ( اسجدوا ) وهذا الامر مجرد عن قرينه تدل على حكم معين ومع ذلك فقد عوقب ابليس على ترك امتثال هذا الامر المجرد والله عز وجل لا ينكر الاعلى ترك واجب فدل على ان الامر المجرد عن القرينى يدل على الجوب
ب- انهى يقتضى الفساد :
اذا نهى الشرع عن فعل ، فهل يكون امهى عنه باطلا او صحيحا مع التحريم ؟
ننظر فى معلق النهى على انحو التالى :
1- ان يكون النهى عائدا الى ذات المنهى عنه او شروطه فيكون المنهى عنه باطلا فلا يصح العبادة ولا تجزى وكذلك نكون عقود المعاملات ولا تبرا بها الذمة ولذلك امثلة
مثال الامل : النهى عن الصوم يو العيد فلو نذر صومه لم يصح صومة ولم يجزئه عن نذره
مثال الثانى : البيع بعد النداء الثانى لصلاة الجمعة فى حق من يجب علية الجمعه فان البيع باطلا لا تنفذ احكامه اى انتفال الملكية
المثال الثالث : بيع الجمل فى بطن الدابة لان العلم بااالمبيع شرط لصحة البيع
2- ان يكون النهى خارج لسبب خارج لا يعلق بذات المنهى عنه ولا شروطة فيكون الفعل صحيح مع التحريم والاثم ولذلك امثلة
المثال الاول عن بن عباس ( ض) انه سمع النبى ( ص) يقول ( لا يخلو رجل بامرة ولا تسافر ن امرا الا ومعها محرم قفام رجل فقال يارسول االله اكتثيت فى غزوة كذا كذا وخرجت امرته للحاجه قال ( اذهب فحج مع امرئتك فلو حجت المراة بغير محرم كانت اثمة وفعلت فعلا محرما ولكن حجها صحيح مجرىء مع الاثم لكون النهى لامر خارج عن الحج
االمثال الثانى عن ابى هريرة (ض) ان الرسول (ص) قال ( من غشنا فليس منا ) فلو تبايع شخصان وغش احدهما الاخر عان البيع صحيح مع تحريم فعل الغش واثم لان االنهى لم يكون على البيع بل على شرط خارج
4- اكتب باسلوبك وبعبارات من عندك تعريف اصطلاحيا لكل ما ياتى
ا) - النهى :
اصطلاح : طلب الكف عن الفعل على جهة الاستعلاء
شرح التعريف :
( طلب الكف عن الفعل ) : خرج به الامر لانه طلب فعل
( طلب جهة الاستعلاء ): خرج بع الالتماس والدعاء
(ب) الامر :
ج/ الامر لغة ضد النهى واصطلاح : طلب الفعل على جهة الاستعلا ء
5- تستعمل صيغة النهى فى غير محرم اذكر ثلاث امثلة
1- الارشاد كقوله (ص) ( يا معاذ والله انى لاحبك ثم قال ( اوصيك يامعاذ لا تدعن فى دبر كل صلاة تقول : اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )
2- التقليل والتحقير : كقوله تعالى ( ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا .......)
3- الدعاء : كقوله تعالى ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا )
