السابق
الحل
تابع: أُحَاكِي الأُسْلُوبَ اللُّغَوِيَّ:
س1: أُحَدِّدُ الأُسْلُوبَ فِي الجُمْلَةِ المَكْتُوبَةِ بِالأَحْمَرِ: «حَدَّثَنَا عَنْ ذَلِكَ يَا جَدِّي أَطَالَ اللهُ فِي عُمُرِكَ». (هل هو استفهام، أم دعاء، أم نفي؟)
ج1: أسلوب دُعَاء.
س2: أُحَاكِي الجُمْلَةَ السَّابِقَةَ؛ لِأَتَدَرَّبَ عَلَى اسْتِخْدَامِ أُسْلُوبِ الدُّعَاءِ فِي حَدِيثِي:
«أَيْقِظِينِي مُبَكِّرَاً يَا أُمِّي بَارَكَ اللهُ فِيكِ» / «........ يَا أَبِي أَطَالَ اللهُ فِي عُمُرِكَ».
ج2: «لَا تَتَأَخَّرْ عَلَيَّ يَا أَبِي أَطَالَ اللهُ فِي عُمُرِكَ».
أَكْتُبُ فِي دَفْتَرِي:
س1: (كَانَ السَّفَرُ بِالسَّيَّارَةِ تَجْرِبَةً جَدِيدَةً لِفَوَّازٍ وَنُورَةَ). عادَةً مَا يَكُونُ لِلتَّجْرِبَةِ الأُولَى وَقْعٌ فِي النَّفْسِ وَرُسُوخٌ فِي الذَّاكِرَةِ. أُسَطِّرُ بِقَلَمِي تَجْرِبَتِي الأُولَى فِي دُخُولِ المَدْرَسَةِ، أَوْ رُكُوبِ الطَّائِرَةِ، أَوْ أَمْرٍ آخَرَ فِي ثَلَاثَةِ أَسْطُرٍ:
ج1: «كَانَ اليَوْمُ الأَوَّلُ فِي المَدْرَسَةِ يَوْمَاً لَا يُمْكِنُ نِسْيَانُهُ، فَقَدْ رَأَيْتُ فِيهِ حُبَّاً عَظِيمَاً مِنَ المُعَلِّمِينَ الأَفَاضِلِ الَّذِينَ اسْتَقْبَلُونِي بِكُلِّ حُبٍّ وَتَقْدِيرٍ، وَأَذْكُرُ مَا قَالَهُ لِي مُعَلِّمِي عِنْدَمَا أَجَبْتُ عَنْ سُؤَالٍ طَرَحَهُ عَلَى الطُّلَّابِ، قَالَ: سَيَكُونُ لَكَ شَأْنٌ كَبِيرٌ فِي المُسْتَقْبَلِ يَا بُنَيَّ، فَفَرِحْتُ مِمَّا قَالَهُ.»
س2: أُحَدِّدُ الفِقْرَةَ الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنِ التَّصَدِّي لِظَاهِرَةِ التَّصَحُّرِ وَأَكْتُبُهَا فِي دَفْتَرِي مُرَاعِيَاً وُضُوحَ الخَطِّ وَالتَّشْكِيلِ:
ج2: «مِنَ الجَدِّ: يُمْكِنُ التَّصَدِّي لِهَذِهِ المُشْكِلَةِ بـِ ........ إِلَى كُلِّ ذَلِكَ يُعَدُّ مِنَ الأَسَالِيبِ النَّاجِحَةِ فِي الحَدِّ مِنْ تَأْثِيرِ مُشْكِلَةِ التَّصَحُّرِ عَلَى البِيئَةِ
نَشَاطٌ أُسْرِيٌّ:
«تُعَدُّ النَّبَاتَاتُ مِنْ أَهَمِّ عَنَاصِرِ البِيئَةِ، بِالإِضَافَةِ لِكَوْنِهَا مَصْدَرًا رَئِيسًا لِلأَدْوِيَةِ وَالعُطُورِ وَالزُّيُوتِ وَالأَنْسِجَةِ. ابْحَثْ مَعَ ابْنِكَ/ابْنَتِكَ فِي أَسَالِيبِ الاِسْتِفَادَةِ مِنَ النَّبَاتَاتِ فِي صِنَاعَةِ الأَدْوِيَةِ وَالعُطُورِ».
س1: عَرِّفِ النَّبَاتَ الطِّبِّيَّ وَالنَّبَاتَ العِطْرِيَّ:
ج1:
النَّبَاتُ الطِّبِّيُّ: هُوَ أَيُّ نَبَاتٍ يَحْتَوِي عَلَى مَادَّةٍ أَوْ مَوَادَّ طِبِّيَّةٍ قَادِرَةٍ عَلَى عِلَاجِ مَرَضٍ مُعَيَّنٍ، أَوْ تَقْلِيلِ الإِصَابَةِ بِهِ، أَوْ الَّتِي تَحْتَوِي عَلَى المَوَادِّ الأَوَّلِيَّةِ المُسْتَخْدَمَةِ فِي تَحْضِيرِ المَوَادِّ الطِّبِّيَّةِ.
النَّبَاتُ العِطْرِيُّ: هُوَ أَيُّ نَبَاتٍ يَحْتَوِي عَلَى زَيْتٍ عِطْرِيٍّ "زَيْتٍ طَيَّارٍ" فِي جُزءٍ مِنْهُ يُسْتَخْدَمُ فِي تَحْضِيرِ العُطُورِ، كَمَا يُوجَدُ نَبَاتَاتٌ تَحْتَوِي عَلَى زُيُوتٍ عِطْرِيَّةٍ وَتُسْتَخْدَمُ فِي عِلَاجِ بَعْضِ الأَمْرَاضِ وَتُسَمَّى هَذِهِ النَّبَاتَاتُ الطِّبِّيَّةُ وَالعِطْرِيَّةُ.
س2: مَا هِيَ أَهَمُّ مَجَالَاتِ اسْتِخْدَامِ النَّبَاتَاتِ الطِّبِّيَّةِ وَالعِطْرِيَّةِ؟
ج2:
تحضير بعض الأدوية: مثل أدوية تسكين آلام المفاصل والالتهابات الروماتيزمية، وأدوية ارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين كمطهر.
إنتاج الزيوت الثابتة: حيث تحتوي بذور هذه النباتات على زيوت ثابتة تدخل في تركيب بعض المستحضرات الطبية.
تجهيز الأغذية الخاصة: بعلاج مرضى تصلب الشرايين والذبحة الصدرية مثل زيت بذرة الهوهوبا، وعباد الشمس، والكتان، والخروع.
تحضير مستحضرات التجميل: مثل المساحيق، وكريمات الشعر، والصابون.
صناعة الروائح والعطور: من هذه النباتات مثل الورد والياسمين.
